1914年6月24日，捷尔任斯基在华沙古堡第十号营房写给他夫人的一封信

我一想到我们那可爱的孩子耶西克的时候，全身便充满了幸福之感。但是想到整个教育的重担都放在你一人身上，想到它剥夺了你那样多的时间，而我却不能给你一点帮助的时候，心里又感到很苦恼。

耶西克不应当成为温室里的花朵。他应当具有辩证的感情，这样，他才能终身为真理和理想而斗争。他的心灵里应当具有一种神圣的感情，这种感情比对母亲或亲人的感情还来得大，还来得有力。他应当热爱这一种思想，即使他和群众结合起来，成为他一生中的一盏指路明灯的思想。他应当知道，你和周围他所热爱的人们中有一种神圣的感情，这感情大过于对一个儿童和他的爱情，它的根源是他，是爱，是对他的钟爱。这一种神圣的感情胜过于其余一切的感情，胜过于自己道德的训示：“你应当这样生活，你应当这样做。”认识这种义务，正如认识一切和感情有关的义务样，先靠理智是不能够达到的……

 我记得有一天晚上，在我们的小别墅里，听母亲在灯光下讲故事，窗外的树木发出沙沙的声音，她怎样讲起合并派教徒遭到的迫害……我记得她讲到了人民所受到的横征暴敛，讲到了他们遭受到的种种迫害，讲到了他们怎样受赋税的折磨等等。而这一席话便成了一个决定性的因素，它的影响所及，遂使我走完了我曾经走过的道路。我所知道的每一桩暴行，好象是加诸于我自已身上一样。当时(1894年)我就和一群同伴发誓耍和这种黑暗的势力斗争到底。当时我的心灵和思想中就很清楚地感觉到人们所受到的一切不平和不幸，于是我就开始痛恨丑恶的东西。可是当时我不得不靠自己摸索，因为没有人来领导我，也没有人来指示我，但是我的心灵和理智却一直追求着这一个神圣的目标，它们受到了许多的痛苦和折磨。但是现在耶西克身旁有你，和我们大家；他不必再摸索了，他找到了自己神圣的目标，作为一件从我们手中继承去的遗产。

但是光有一颗心是不够的。必需有一些使他能够认识这种遗产，发扬光大这种遗产的特殊条件。这些条件比起一颗心更为有力。只有在被压迫者中间，年轻的一代和年老代之间才没有分歧存在。也只有在这种环境中间，我们的理想才能作为一种不可战胜的力量而产生、巩固和扩大起来，这种理想毫无一点虚伪，毫无一点口头与事实相矛盾的地方。因此我常常想到，当耶西克到了相当年龄的时候，这种环境对于他恐怕比一切都更加有益……

 具有必须为生而去死、为自由前入狱的认识，具有自觉地忍受一切生活考验的力量，才能在自己的心里感觉得到从这种生活中所产生出来的伟大的、崇高而美丽的真理和幸福的赞美歌。当你来信告诉我，耶西克渐渐欢喜起树木的苍绿、鸟儿的歌声和一切的生物，我看到，如果生活的条件能把这种关丽的感情跟必须努力使人类的生活变成特别美丽与庄严的认识结合起来的话，他已经有了在将来建设这一座伟大赞美歌的大厦的材料。

文章摘自：《家庭与学校》

作者：捷尔任斯基

         王家骧等译

中央人民政府政务院文化教育委员会出版，1951年。